《一个红卫兵的自白》简介

1.一石激起干重浪”，全国各地的红卫兵“英雄好汉”们，纷 开始了他们白己的长征，他们擎举起自己的旗积，高唱者对 自已的颂歌，清怀英雄主义的豪情，大踏步地走向延安，韶、 盘义、北京。沿途大破“四旧”，大立“四新”，进行“革命大串为 亲，播下一推堆“无产阶级文化大革命”的熊熊火种，以为如 此等等的作为，也算是“丰功伟绩”了。以为自已也肯定将会彪 炳史册了。以为自己在使全中国人民“免受二遍苦，二茬罪”的 历史的严峻关头，也都不愧是一场大革命的弄潮儿，人民将来 可能也会称他们为“大救星”，像感谢上帝一样感谢他们。当参用 然，绝不是每一个红卫兵“长征队”队员都作如是想。目的也根 本不在于投机，仅只是一种自我表现，自我证明，一种潜意识女们 的“精神”挑战而已。如果历史客观地公平地发言，那幺它应该传 承认也应该证明，红卫兵在“文化大革命”最初的一切行为，一 切行动，都只不过是自我表现，自我证明而已，掺杂着压抑长科 久的充分的发泄，走向极端的英雄主义，对历史的变态的桃战 意识，扭曲到妄想地步的社会责任感。他们还根本没有考虑到 有什幺投机的必要性，也还根本没有学会投机。

2.“九·一三”事件首先从政治上唤醒了绝大多数中国人。“革命理想”一旦破灭，禁欲主义的霉雾随之荡散。一代红卫兵从半高中跌落尘埃，惊醒了一场“文革”幻梦。他们终于开始从人的角度重新审视他们狂热地身不由己地卷入的这一场原认为具有史诗价值的运动了。他们这才明白，不是靠了他们自已的神力升入了半空中，而是靠了“文化大革命”的巨大氢气球将他们吊入了半空中。当他们从“人马”腹中血淋淋地挣扎出人的灵魂，人性的诗意和“原罪”的冲动才使他们重新明白了做人的重要是重于一切的。后来在某些“知青氏族”中发生的性关系的混乱，性道德的丧失，正体现了他们对“革命理想主义”的原始的挑战，对禁欲主义的报复，对他们感到亏损了的人欲的匆匆而为的自我补偿

3.卢叔嘿嘿道：“这话问得多没水平！收破烂的就不关心政治了？我卢二爷托毛主席他老人家的福，丢了公职后还能在咱们社会主义大家庭中混口饭吃，不关心政治太没良心了吧？”

4.破坏的情绪，发泄的心理，对普遍的人来说，正如难以感化的劣童，你一旦对他失去了管束力，他便肆无忌惮地胡作非为。

5.我敢与最有权威的社会心理学家进行一场公开的大舞论，用下胜枚举的例子证明，我们那一代，当年个个都是精神玉抑考和性压抑者。政治家们只牢记不忘当年红卫兵们的造反行至，却不敢或不愿承认，社会从我们的童年到我们的少年，为我们实施了何等严重的“异化”教育！它几乎抽掉了我们的性别，视我们为中性。“三好学生”、“毛着标兵”、“优秀团员”除了在这类方面，十八岁到二十五岁之间的男女青少年可互相证明自己是强者，互相以强者的形象吸引对方而外，几呼再没有另外的什幺方式能够使他们向异性显示自已突出于别人的个性。因而他们本能地将“文化大革命”当作一次天赐良机。他们的一切个性，一切才情，一切精神，一切自我表现的发望，便都从同一个被巨人的大手提起的社会闸口冲决而泻了。

• 梁晓声简介

  
  梁晓声，原名梁绍生。当代著名作家。1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨。中国作家协会会员。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。中国现当代以知青文学成名的代表作家之一。现居北京，任教于北京语言大学人文学院汉语言文学专业。
  1968年到1975年曾在黑龙江生产建设兵团第一师劳动...(更多)