《柏拉图文艺对话集》简介
1.一个人要想过美满的生活,他的终身奉为规范的原则就只有靠爱情可以建立;家世,地位,财富之类都万万比不上它。这原则是什么呢?就是对于坏事的羞恶之心和对于善事的崇敬之心;假如没有这种羞恶和崇敬,无论是国家还是个人,都做不出伟大优美的事情来。
2.所谓卑鄙的对象就是上文所说的凡俗的情人,爱肉体过于爱心灵的。他所爱的东西不是始终不变的,所以他的爱情也不能始终不变。一旦肉体的颜色衰谢了,他就高飞远走,毁弃从前一切的信誓。但是钟爱于优美心灵的情人却不然,他的爱情是始终不变的,因为他所爱的东西也是始终不变的。
3.凡是高明的诗人,无论在史诗或抒情诗方面,都不是凭技艺来作成他们的优美的诗歌,而是因为他们得到灵感,有神力凭附着。
4.······凡俗的情人,爱肉体过于爱心灵的。他所爱的东西不是始终不变的,所以他的爱情也不能始终不变。一旦肉体的颜色衰谢了,他就远走高飞了,毁弃从前一切的信誓。但是,钟爱于优美心灵的情人却不然,他的爱情是始终不变的。
5.我在这一点上也同意多数人的意見;音乐的优美要凭感来衡量。但是这种感不应該是随便哪一个張三李四的感;只有为最好的和受到最好育人所喜爱的音乐,特是为在德行和体育方面都首屈一指的人所喜爱的音乐,才是最优美的音乐。所以裁判人必須是有品德的人,这种人才要求智勇兼备。一个真正的裁判人不应凭剧場形势来决定,不应該因为群众的叫喊和自己的无能而丧失勇气然;既然认識到真理,就不应由于怯懦而随便作出違背本心的裁判,用刚才向神发誓的那張嘴去說謊。他坐在裁判席上不是作为剧場听众的学生而是作为他們的教师,他应該敌视一切迎合观众趣的勾当。現在在意大利和西西里还流行的希腊老規矩确实是让全体观众举手表决誰得胜。但是这种規矩已导致詩人的毁灭,因为詩人們現在都养成了习慣,为迎合裁判人的低級趣味而写作,結果观众变成了詩人的师,这种規矩也导致戏剧的敗;人們本来应該看到比他們自己較好的人物性格,从而获得較高的快成,但是現在他们咎由自取,結果适得其反。
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