《旅行人信札》简介

    1981年,就读于北京大学外国哲学研究所的陈嘉映,在临近毕业之前的春天,用两个月的时间游历了大半个中国。期间他写下25封给亲友的书信,后来编成了这部《旅行人信札》。

    没有对尘世幸福的渴望,只有对尘世幸福的欣赏;乐人之乐,而自己仍然抱定献身于某项事业的决心。易初变道君子所鄙,虽然年华流逝,几无所成,许多蠢动已经平息,而这种深心的冲动却依然饱满。这万里之游,吃住最差的,欣赏最美的,孕育最高的。

    ——第11封信,发自肇庆天柱阁

    当江风吹进舷窗,却有一种忧郁感;像什么呢?像我们站在青春的边缘,感觉到时间的离心力正在把人们抛出去,抛出动荡、冲击、炫目的人生中心,抛向安稳的常规生活。就是那种即将寂静下来的惜别之情吧。

    ——第25封信,发自沪青海航

    旅行人信札简介
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    作者:陈嘉映
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    1.虽洒了DDT,清晨还是被跳蚤咬了几口;不过在身上的星图上添几颗新星,无妨深睡。出门在外,像狼一样忍受饥渴寒冷,像马一样忍受疲劳困倦,唯蚊虫臭味两项,原不能惯,而今对虫咬也怕得少了。

    2.回想起来,我们之所以不习惯同某些人群相处,主要是由于“教养”不同;这些教养大部分并没有什么内在价值,却分割了人群,还让一些人沾沾自得呢。一路上,的确有些人不很令人愉快,然而,绝大多数人心眼儿好,坦率大方,乐于助人

    3.由于给了新政策,or better,由于少给了好多坏政策,广东福建沿海一带脱贫的速度真是很快。中国人实在穷得太久了,这个民族原配得上一种更像样的生活。把这么勤劳肯干的民族弄得这么穷,可见只要有了坚强的领导,什么人间奇迹都创造得出来。我粗粗一想,世界上好像只有欧洲文化和儒家文化以发奋图强为要旨,结果也只有这两批民族几千年来一直昌盛不衰。可惜近代以来,中国人一直运气很糟,尤其是和西方碰撞的时机不对,如果欧洲人是在康熙时候侵犯中国,中西之间必能保持相当的平衡;民族自尊心不垮掉,再加上康熙的通达大度,多半会对西方的种种兼容并蓄。邓公个子小,心怀倒大,这样向外界开放,没有内在的自信是办不到的。唯对自己的长处有踏实的信心,才能多多看到别人的长处,择其善者而从之。一味看别人短处的,不消说,必是小家子气里闷出来的。

    4.Heidegger[海德格尔]说,人生存在未来中。这种人恐怕太坚强了。那么,沉湎于往事的心灵,诚是些柔弱的心灵!像1968年1969年,情窦初开,学着刚强,其实是个孩子。这段惆怅不去,就永远是个孩子。都讲外柔内刚,是见了柔的弱处,不提柔的强韧。性格要刚,却何必要刚硬的内心?心柔,就又体贴到那无际绵延的爱和烦。人还活着,总还对世界有所留恋,世界却一无所谓,所以怀抱对世界之爱就总有一种失恋的感受。在那种饱满的伤感中也不是没有欢欣,那种隐秘的对生之欣喜,为能爱而欣喜。而那就是生本身了,那一切欢欣与烦恼的源泉。贴近这生的本身,我们就爱又何妨,可笑又何妨,哭又何妨呢!

    5.生命,我们有的是,挥霍一点吧,都攒着生利息吗?愿意所有的人,熟识的和陌生的,都怀着温柔的充实的谅解的心情到这春夜中来巡游。

    • 陈嘉映简介

      陈嘉映简介
      陈嘉映,男,1952年(壬辰年)生于上海,后随父母迁居北京。1977年考入北京大学西语系德语专业,1978年5月考上外哲所研究生,81年毕业后留校任教。1983年11月赴美留学,90年以《论名称》一文获博士学位,其后赴欧洲工作一年,1993年5月回国,重返北大任教。2002年转会上海华东师范大学哲学系,被华东师范大学聘为终身教授、紫江学者。2008年1月,转入...(更多)

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