《好的孤独》简介

1.在“童年”向“成熟”转变的第一刻，到底发生了什么？是初次尝到了“自由”的美味，还是首次体验到生活的“沉重”？

2.我的一个朋友之所以走上人类学的学习道路，就始于她对“洪水”传说产生的极大好奇：世界上很多民族、国家都有着“大洪水”的传说，除了《圣经》中的诺亚方舟和鸽子的故事，在美素不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等文明中，都有洪水灭世的传说。随着世界各地重新认识他们过去的文化和传说，大家发现这个“大洪水”传说竟然在世界各地都有流传。而在那个久远的年代，文化与文化之间的沟通远不像今天这样容易和频繁。为什么会有这样的巧合呢？

3.我们能欺骗的往往是信任我们的人，而信任我们的人最不能承受的就是我们欺骗他们。

4.智慧，不是死的默念，而是生的沉思。

5.“血缘家族”是我们生命的“家园”，而“精神家族”则是我们找到了失散多时的心灵的兄弟姐妹。或许正是这样的相似之处，人们才会在生活中把那些常住自己心中的“友”唤为“兄弟”，如此，刘备关羽张飞オ会这般惺惺相惜，以至于要桃园结义、血为盟。对知己的挚爱到了最深厚的阶段，大概就是忍不住要将他从“精神家族”纳入“血缘家族”吧，某种程度上“兄弟”的称呼、歃血为盟的仪式，正是在创造这样的一种“人造血缘”“后天血亲”。

• 陈果简介

  
  陈果，女，1981年2月出生于上海，中共党员，复旦大学哲学博士，副教授，复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。研究领域涉及哲学、宗教学等，开创非理智语言的系统研究和实践尝试。
  1999年9月-2002年6月，陈果就读于复旦大学文科基地班。2002年9月-2005年1月，陈果在复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕...(更多)