《博尔赫斯的面孔》简介

1.和尼采一样，陀思妥耶夫斯基也深深地浸透在所谓“后塞壬时代”的悲哀之中，只不过他选择的道路与尼采完全相反。尼采选择了非理性的“超人”，陀思妥耶夫斯基则选择了非理性的谦卑。托尔斯泰所发现的自我拯救的道路是“激情”。他和海德格尔曾经不约而同地宣称，没有激情，生活其实毫无意义。

2.假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。

3.文学写作的基本目的，是运用语言去阐述个人与他所面对的世界之间的关系。我们知道，文学创作的基本材料往往来自于个人经验和记忆。个人经验对于写作的重要性毋庸置疑，但作家仅仅拥有经验和记忆是远远不够的。一般来说，个人经验永远是封闭的，琐碎的，习以为常的，有时甚至带有强烈的个人偏见。文学所要发现的意义，犹如宝藏一样，沉睡在经验和记忆之中。如果没有梦的指引，没有新的经验和事物的介入，经验和记忆本身也许根本不会向我们显示它的意义。因此，我倾向于认为，文学写作的意义，实际上并不存在于单纯的经验之中，而是存在于不同经验之间的关系之中。同样的道理，真相并不单纯的存在于事物之中，而是存在于不同事物之间的联系之中。

4.知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。

5.领悟的幸福远远超过想象或感觉。

• 格非简介

  
  格非（1964年——），男，本名刘勇，江苏镇江丹徒人。1981年考入上海华东师范大学中文系，毕业后留校任教。
  1985年毕业于华东师范大学中文系。同年留校任教。文学博士。2001年调入清华大学人文学院，现为中文系长聘教授，博士生导师，清华大学文学创作与研究中心主任。中国作家协会第九届全委、主席团成员，北京作家协会副主席，享...(更多)