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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    一切都和以前一样，不，他显得比以前更真诚。我轻松地舒了一口气：战争终于被埋葬了，战争已经成为过去。
    《昨日的世界》
    然而，战争并没有过去，只是我们不知道罢了。我们都在自己的善良愿望之中蒙蔽了自己，而且把我们个人的思想准备和国家的思想准备混为一谈。
    《昨日的世界》
    他事先知道，他承担的使命暂时还是一项无法完成的使命，在最好的情况下他也只能争取得到支付四分之一的赔偿费和得到一些无关紧要的让步，诚然，他还不能指望得到真正的和平与宽宏大量的对待。他对我说：“也许要等到十年以后吧，到那时，大家的身体都不行了，不仅仅是我们这些人不行了。首先是老一辈的人不得不退出外交界，再则，将军们到那时也只有他们自己的默默无声的纪念塑像矗立在公共广场上了。”他完全意识到自己肩负着双重的责任，因为他是一个犹太人。也许在历史上难得有这样一个人，内心充满着无穷的忧虑和抱着十分怀疑的态度去迎接自己的使命。他知道，这一使命不是他所能完成的，而只有时代本身才能完成。
    《昨日的世界》
    谁经历过那些像世界末日似的可怕岁月，谁就会有这样一种感觉：当时必然会有一种逆反——一种令人恐怖的逆反产生，尽管谁都会对逆反十分厌恶和愤慨。正是那些把德国民众驱向乱世的人物手里拿着时钟，在幕后笑吟吟地等待着，心想：“这个国家情况愈糟糕，形势对我们愈有利。”
    《昨日的世界》
    没有什么事物有像通货膨胀那样曾使德国民众变得如此愤愤不平、如此充满仇恨、如此崇拜希特勒——这是要一再唤醒的记忆。因为第一次世界大战尽管屠杀了千万生灵，但却曾用胜利的钟声和号角带来过欢呼时刻。作为不可救药的军国主义国家的德国曾为那些一时的胜利感到过无比自豪。与此相反，通货膨胀却使德国感到自己是一个遭受玷污、欺骗和屈辱的国家；整个一代人都不会忘记和原谅魏玛共和国时期的那些岁月，他们宁愿重新召回那些大肆屠杀的人。不过，这一切还都是以后的事。从表面上看，到了一九二四年，那种混乱不堪的怪现象犹如飘忽的鬼火已经远去。光明的日子重又来临，秩序得到恢复。看到秩序日益恢复，我们的心情开始释然。我们又以为，战争已一去不复返。我们像往常一样又当了一回不可救药的傻瓜。可是话又说回来，正是这种自欺欺人的幻想给了我们干年时间的工作、希望和安全。
    《昨日的世界》
    所以，当我谈论自己的“成就”时，我说的并不是今天属于我的事情，而是过去属于我的事情，就像我的家园、我的祖国、我的自信、我的自由和我的没有偏见，都已统统属于过去一样；倘若我不事先指出我在被人推落以前所达到的高度，那么我今天也就无法形象地说明我和其他无数相同的无辜者日后被人推落至多深的全部情况，我也无法说明我们整整一代从事文学工作的人一下子被彻底灭绝的后果，我不知道历史上是不是还会有这类情况的第二个事例。
    《昨日的世界》
    人们对他们说：别和我们生活在一起，但是却不告诉他们，他们应该在哪里生活。人们将罪责推给他们，却拒绝给他们以任何手段让他们来赎罪。于是，他们用灼烧般的眼睛盯视着逃亡：为什么是我？为什么是你？为什么把我和你放在一起？我不认识你，我不懂你的语言，我不理解你的思考方式，我和你没有任何关联。为什么我们都遭受这样的命运？没有人知道答案，我在这些日子里经常与我们时代头脑最清晰的天才弗洛伊德谈到这个话题，连他也找不到问题所在，也看不出这荒谬中的意义。也许这正是犹太文化的终极意义所在：通过他们神秘的长久存在，周而复始地重复约伯向上帝提出的那个永恒问题，以便它不会在人世中被完全忘掉。
    《昨日的世界》
    太平世界我们在一片安谧中长大成人，忽然被抛进大千世界，无数波浪从四面向我们袭来，我们对一切都兴致盎然，有些我们喜欢，有些我们厌烦，时时刻刻都在出现微微的不安，我们感受着，而我们感受到的，却被各种尘世的纷扰冲散。——歌德
    《昨日的世界》
    记忆以外的一切，目前我要么无法可及，要么已经失去。不过，我们这一代人都很好地学会了一种锦囊妙计：不要对失去的一切哀伤不已。也许，缺少文献和细节还能给我的这本书带来益处呢。我不认为，在本质上我们的记忆无非是出于偶然才保留了某一件事，或者出于偶然才丢掉另外一件事；在我看来，记忆是一种能知性地进行整理的力量，是一种智慧的、能有所舍弃的力量。在一个人的生活中，那些被忘掉的都是原本早已被最内在的直觉宣判为要被遗忘的东西。只有那些我要为自己保存下来的东西，也才配为他人保存下来。
    《昨日的世界》
    列车上挤满了刚入伍的新兵，旗帜飘扬，音乐声震耳欲聋。在维也纳，全城的人都头脑发昏，对战争的最初惊恐突然变成了满腔热情。其实，谁也不愿要战争，全国人民不要，政府不要；这次战争原来是外交家们用来虚张声势和作为讹诈手段的，但却违背他们自己的意图，从笨拙的手中弄假成真。维也纳大街上走着各种队伍，突然之间，到处是旗帜、彩带、音乐。年轻的新兵喜气洋洋地在行军，脸上非常得意，因为人们在向他们这些日常生活中的小人物欢呼，而他们平时是没有人尊敬和庆贺的。 说实在话，我今天不得不承认，在群众最初爆发出来的情绪中确有一些崇高的、吸引人的地方，甚至有使人难以摆脱的诱人之处。尽管我非常憎恶战争，但今天仍然不愿在我一生的回忆中省略掉那次战争的最初几天。成干上万的人尽管在战前的和平时期相处得比较好，但是从来没有像战争刚开始时的那种感情：觉得他们属于一个整体。一座两百万人口的城市，一个几乎有五千万人口的国家，在那个时刻觉得自己就是世界的历史，觉得他们共同经历着一个一去不复返的时刻，而且觉得每个人都得到召唤，要把渺小的“我”融化到那火热的群众中去，以便在其中克服各种私心。地位、语言、阶级、宗教信仰的一切差别都被那短暂的团结一致的狂热感情所淹没。不相识的人在大街上互相攀谈；多年来互相回避的人在握手；人们到处看到精神焕发的面容。每个人都经历着一个提高“自我”的过程；他不再是一个早先孤立的人，而是群众的一分子，他是人民，是人民中的一员：人民中平时不受尊敬的人得到了重视。一个邮局的小职员平时就是从早到晚分拣信件，从星期一分拣到星期六，从不间断。还有抄写员、鞋匠，他们突然之间在自已的生活中有了另一种富有浪漫色彩的机遇：他将来有可能成为英雄。而且妇女们已经在向每一个穿军装的人表示庆贺；那些留下来的人已事先怀有崇敬的心情用这个高有浪漫色形的名称一“英雄”和他们打招呼。他们承认有一种尚不知悉的力量把他们从日常生活中...
    《昨日的世界》
    我在俄国待了十四天，我始终感觉到俄罗斯人那种急于求成的心情和那种有点盲目的飘飘然。究竟是什么东西使他们如此激动？不久我认识到：因为他们是人，而人都会有热情的冲动。他们所有的人都相信自己参与到一个涉及全人类的伟大事业中来。所有的人都抱着这样的信念：他们不得不忍受物品的匮乏和短缺，都是为了一个更崇高的使命。他们从前在欧洲人面前的那种自卑感一下子变成了一种狂热的自豪，好像他们超过了所有的人。“光明来自东方”一他们是未来的救世主；他们想的就是这样率真、简单；这就是他们认识到的“真理”。别人只能梦想的事情将由他们来完成。即使他们给我们看的东西微不足道，他们的眼晴也会炯炯有神地告诉我们：“这是我们干出来的。”而所谓的“我们”是指全体人民。
    《昨日的世界》
    我再说一遍，我们每个人都是这次大变动的见证人，而且是迫不得已的见证人。我们这一代人不存在任何逃避的可能，也无法像前辈那样置身事外；由于同步性的新技术，我们与时代的联系更紧密了。比如说，炸弹把上海的一些房子炸毁了，伤员还没有被抬出房屋，消息就传到了我们的房间。一千海里以外大洋发生的事，很快就被印成图片，我们如身临其境。由于这种不断地彼此沟通和互相参与，再也没有安全和保险的地方了。现在无一处可逃避的地方，没有可以用钱买来的安宁。命运之手无时无刻不在抓住我们，把我们拖进没完没了的戏弄之中。
    《昨日的世界》
    ，一个人必须永远服从国家的要求，作为最愚蠢政治的牺牲品，去适应最离奇的变化，尽管他竭力保护自己，还是不可避免地被卷进去。自始至终经历过这个时代的人，或者说，被驱赶、被追逐的人——我们很少有喘息的机会——他们所经历的比前人多得多。就在今天，我们正处在新旧交替的转折关口，所以我让我的回忆暂时在一个特定的日期结束。这样做并非没有意图，因为一九三九年九月的一天，标志着造就我们这些六十岁的人的时代彻底结束。如果我们用自己的见证给后代留下那个分崩离析的时代的真实情况，哪怕是一星半点，也算是没有完全枉度一生。
    《昨日的世界》
    我们一生中每时每刻都与世界命运联系在一起。我们远远超出了自己狭隘的生活小圈子，分享着时代和历史的苦难和欢乐，而以前他们只局限于自己的小圈子。
    《昨日的世界》
    犹太人具备天才的商业洞察力和全球的视野，认识到率先在奥地利实行工业化生产的重要性。唯有工业化才能获得厚利。
    《昨日的世界》
    看来，我们的人生道路常常会偏离我们的愿望，而且非常莫名其妙和没有道理，但我们的人生道路最终还是会把我们引向我们自己看不见的目标。
    《昨日的世界》
    一个人想在短短的几个星期之内就把在三四十年里培养起来的对世界的信念彻底粉碎，很难。在我们根深蒂固的道德观念中，我们依然相信德国的良知、欧洲的良知、世界的良知还存在，我们深信，非人性的行为总有限度并且必将在人类面前自取灭亡。我发觉：在希特勒掌权之后一个月，纵使是深谋远虑的人也完全没有料到一切骇人听闻的事——如焚书和使用酷刑一在几个月之后都已成为现实，因为纳粹分子惯于使用卑鄙的欺骗伎俩：在时机成熟以前不会暴露自己的最终目标。纳粹分子总是小心翼翼地采用自已的手法：先小试牛刀，然后便是短时间的观望。他们总是先单独用一粒药丸，然后等候片刻，看看它是不是太厉害，看看世界的良知是不是还承受得了这种剂量。由于欧洲的良知迫不及待地强调这样的暴行“与己无关”——这是我们文明的耻辱，同时也损害了我们的文明——于是剂量越来越大，直至整个欧洲最后在这种剂量中彻底完蛋。欧洲之所以强调与己无关，是因为这些暴行都发生在“国界的那一边”。希特勒的成功之处无非是用慢慢试探、逐步升级的战术，来针对一个在道德上尔后在军事上变得越来越孱弱的欧洲。
    《昨日的世界》
    在冲锋队的营房里和集中营的铁丝网后面每天把人拷打得死去活来，这时候还谈什么非正义，还谈什么人世间的痛苦，又有什么用呢？在奥地利于1938年被希特勒侵占之后，我们的世界对惨无人道、无法无天和野蛮残暴都习以为常了，那是几百年前未曾有过的现象。如果在那座不幸的城市——维也纳所发生的一切是在从前的话，就足以在国际上遭到谴责，可是世界的良知在1938年却对这一切保持沉默或者只咕哝了几句，随后也就忘却和原谅了这一切。
    《昨日的世界》
    对我来说，那些天是我一生中最可怕的日子：我仿佛每天都听到尖叫的呼救声从祖国传来；我知道每天都有我最亲近的朋友被非法拖走、被拷打、被侮辱；我为每一个我所爱的人担惊受怕，却又无能为力。我今天不羞于说，当老母亲去世的消息传来时一我们当时让老母亲留在维也纳——我并不感到吃惊；我没有感到悲哀而是感到宽慰——时代已把我们的心变得如此反常，因为我知道她从此再也不会遭受各种痛苦和危险了。
    《昨日的世界》
    作为一个思想家，他对这种兽性的可怕爆发丝毫不觉得奇怪。他说，总是有人指责他是悲观主义者，因为他否认文化能战胜本能；现在人们看到：他的见解得到了最惊人的证实——即野蛮残酷和原始的毁灭冲动在人们心灵中是铲除不掉的一当然，这不会使他感到自豪。他说，也许人们在未来的世纪里会找到一种至少在各族人民的公共生活中压制那些本能的形式，但是在日常生活中和在自然天性的最深处，这些本能是不可能根绝的；也许这些本能是保持人的活力必不可少的。
    《昨日的世界》
    那是一个不寻常的上午。我默默地从收音机旁走开。收音机里刚才传来的这个消息将会影响世界数百年。这条消息必然会全面改变我们这个世界，改变我们每个人的生活。在默默倾听这条消息的那些人中间，将会有成千上万的人死去。对我们所有的人来说，这条消息带来的是悲哀、不幸，绝望和危险。也许过了很多很多年以后，这条消息才会产生另一种意义。战争再次降临一一场比以前世界上任何一场战争更可怕、范围更广泛的战争。一个时代又结束了，一个新时代又开始。我们默默地站在那间突然变得鸦雀无声的房间里，互相回避着对方的目光。外面传来鸟儿无忧无虑的啁啾声，它们在和煦的软风里轻松愉快地亲昵嬉戏。树枝在金色的阳光里摇曳，树叶像嘴唇一样在轻柔地互相舔舐。只不过那个古老的母亲一大自然什么也不知道，它不知道自已的造物有着各种忧虑。
    《昨日的世界》
    一九一四年的夏天即便不给欧洲大地带来厄运，我们也难以忘怀。因为我还很少经历过那样的夏天，花木茂繁，景色美丽。我今天几乎可以说，那是最典型的夏天。一连数日，天气晴朗，湛蓝的天空，空气湿润而又不致使人感到闷热；草地上暖融融的，百花吐芳，郁郁葱葱的树林是一片新绿。当我今天一说起夏天这个词，我一定会情不自禁地想起那一年我在维也纳附近的巴登度过的七月。
    《昨日的世界》
    那么在这样的年代，妇女们想必是披头散发，发疯似的在街上匆匆而过；店铺里一片荒凉，因为什么物品都买不到；尤其是剧院和娱乐场所全都会空空荡荡。然而，令人万分惊奇的是情况恰恰相反。人们要求生活连续性的意志远远胜过货币的不稳定性。在那时的金融一片混乱之中，日常生活却几乎不受干扰地一直在继续。就个人而言，变化确实很大：富人们变穷了，因为他们存在银行里的钱和买了国债的钱全都流失了；而投机家们却变富了。当然，生活的飞轮始终以自己的节奏在旋转，没有丝毫的停顿，也从不关心个别人的命运。面包师烤他的面包，鞋匠做他的皮靴，作家写他的书，农民耕他的地，列车正常运行，报纸在每天早晨按时送到门口，那些娱乐场所、酒吧间和剧院一直座无虚席。正因为以往最稳定的货币现在天天贬值——这件意想不到的事才使世人更看重生活——工作、爱情、友谊、艺术和自然风光——的真正价值。处于灾难之中的整个民族会生活得比以往更富有情趣、更充满活力；小伙子和姑娘们上山远足，回家时已晒得肤色黝黑；舞厅里的音乐一直演奏到深夜；新的工厂和商店在四处兴建；连我自己都几乎不敢相信我在那几年的生活和工作竟会比以往更加朝气蓬勃。我们以前认为重要的事物，在那几年里变得更加重要了；我们在奥地利从来没有比在那混乱的几年里更加热爱艺术，因为由于钞票极不可靠，我们反倒觉得自己心中认为永恒的东西——艺术才真正可靠呢。
    《昨日的世界》
    在举止方面，强势性别与弱势性别的差异也得到突出强调：男人要豪爽，有骑士风度，有进攻性，女人要腼腆、羞怯，有防卫性。他们分别是猎人与猎物，而不是同类。
    《昨日的世界》
    在我看来，他们得到的最美好的幸福是：他们不必在别人面前撒谎，可以诚实地面对自己，诚实地面对自己的感觉和渴望。也许，由于生活中了无烦恼，今天的年轻人缺少我们当年那种对精神世界的敬畏；也许，因为爱情的付出和得到都变得理所当然，某些我们曾经有过的感觉便因此消失不在：对我们来说尤其珍贵和富于刺激性的，有些是羞怯腼腆带来的神秘阻力，有些是含情脉脉中的温柔。他们也根本无法想见，也许恰好是禁止的风暴才神秘地提升了享受的感觉。但是，在我看来，所有这些跟一种解脱般的转变相比，就都显得无足轻重了。这一转变是，今天的年轻人可以没有恐惧感和压迫感而尽情享受的某些东西，在我们的那个时代是没有的：那种无拘无束的感觉以及对自身的把握。
    《昨日的世界》

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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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