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Beauty is to fight for rather than to wait for.

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发布的句子

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“我总以为恋爱中的男女，彼此间应该有更热情一些的交流。”简水儿走到他的面前，轻轻挽住他的臂弯，微笑着说道：“而不应该刻意保持太远的距离。”
NO.92020 ——猫腻《间客》
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戴克里先是一个很有头脑的人，他在较长时间的公私生活中，对他自己和对人类都已有一个较正确的估价；我们也难以想象，他这样用波斯的一套礼仪来代替罗马宫廷的旧制，真就是为满足个人虚荣这么一个十分低下的目的。他只是错误地以为，摆出无比豪华和高贵的气派，便可以使一般人民不敢存非份之想；使公众始终无法见到他本人，便可以使一个君王减少接触人民群众和士兵粗暴行动的机会；而且以为长期俯首贴耳的习惯将有助于在不知不觉中增加人的崇敬心情。和奥古斯都装出的谦卑一样，戴克里先也是始终在那里进行戏剧表演；但必须承认，这两台喜剧，前者远比后者具有更开明、更合乎人情的性质。一者的目的是掩盖，一者的目的则是尽量展示出，皇帝对罗马世界所拥有的无限权力。
NO.91637 ——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
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因此，通过《约翰·曼德维尔骑士游记》这个与众多神话元素交织在一起的温和无害的传奇故事，通过这本被译成多种语言、重印了无数次的书，中世纪宗教宽容的呼声得以传送到了这个宗教战争纷起、对立双方彼此革除教籍和烧死异端分子的时代。这或许只是汇入一股主张宽容的大众潮流的几条渠道之一，关于这个大众潮流，我们至今仍所知寥寥，但它的蛛丝马迹却在整个16世纪的过程中时或可见。而另一个例子，存在于那个一直流传不绝的、关于三只戒指的中世纪传说中。
NO.91151 ——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
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等到教学结束时，杨先生立刻感到突然而来的疲劳，那是由不相信耕耘能开花结实而生的疲劳。
NO.91011 ——王鼎钧《讲理》
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所谓肌肉，就是把你拿来当做骨骼的那句话，解释清楚，说个明白。你应该有一种能力，把一件复杂的事情找出它的要点来，用很简单的话说个明白。你必须有这个能力，如果没有，要从现在起培养这个能力。
NO.90993 ——王鼎钧《讲理》
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（P16-17）做论说文的题目、用抒情的调子是学生作文的通病。……文章虽然很好，但是偏重写自己的感觉，而不是写出自己的“意见”。
NO.90988 ——王鼎钧《讲理》
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“多元化…”戈雷宁沉思着重复道，“关于多元化，他没有再详细谈一谈吗？”“没有。他的任务是提出思想。而我们负责把它落实到人！”260
NO.90877 ——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
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△能才：（慎慎重重地）这只表一韶华，是请你，在以后的每一分每一秒里，记住现在的我们。
NO.90810 ——三毛《滚滚红尘》
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学习如何去爱，这是件难事。比如说，我知道科比的那个人渣是个错误的选择，于是我不得不去做很多事情，来干扰自己，不去面对真相。当你明知一件事是错的，就得非常用力才能坚持下去。
NO.90408 ——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
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对于牲口，特别是对于小动物，对于石头，对于一团自然现象，他满怀一腔关注之情。可对于人类和他们的疾病，他心里充满厌恶和恐惧。最美好的时刻是旭日升起之际，看大海万顷金波，听母鸡咯咯下蛋，还有那个麻风病人沿小路吹响的号角声。麻风病人不事耕种，只有一园草莓。他们终年饮用自制的葡萄酒，总是处于微醉的状态之中。麻风病人们的头等大事就是吹拉弹奏他们自己发明的古怪乐器。 “我，帕梅拉，决心爱你”他对她说道。 “就是为了这个，”她跳起身来，“您把大自然的一切造物都撕碎吗？” “帕梅拉，”子爵叹息道，“除此之外，我们没有别的语言可以交谈” 一起行善施乐是我们相爱的唯一方式
NO.90230 ——卡尔维诺《分成两半的子爵》
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名誉的裁断一旦产生，便是一把寒光逼人的双刃剑，正面功能和负面功能同淬一身。
NO.84153 ——余秋雨《霜冷长河》
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最重要的事情就是要记住，努力的过程并不只包含努力本身。 >> 在他们采取的策略不奏效时改用新策略的重要性。（我们不希望他们运用同样无效的策略一遍遍地努力。）我们希望他们在需要时去寻求帮助，去听取他人的意见。这是我们希望他们能够领会的努力过程：努力工作，尝试新策略，听取意见。
NO.83988 ——卡罗尔·德韦克《终身成长》
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口口声声说“平等”的人，通常有以下两种可能：第一种是将他人降得和自己一样低，第二种是把自己提得和他人一样高。所以明辨那些人叫嚣的究竟是哪种平等，再决定站队也不迟。
NO.83899 ——尼采《人性的，太人性的》
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后改为丰乐楼，宣和间，更修三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀
NO.83821 ——孟元老《东京梦华录》
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其实，恢复自信同成功与否没有关系。我所设定的每一个奋斗目标，我所渴望的每一次外界好评，使得我真正做到了的相比之下显得一文不值。而且，到底我是觉得自己一无可取，还是感觉足以自豪，只取决于我当时的心境如何，与其他一切简直没有关系。
NO.83490 ——本哈德·施林克《朗读者》