大王叫我来巡山

已识乾坤大，犹怜草木青。

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飞机正向阿尔及尔降落。雅克想着圣布里厄的小墓地，在那儿，士兵们的墓地比蒙多维的墓地养护得好。地中海在我心中隔开了两个世界，一个是在有限的地域，记忆与姓名都保存完好，另一个是在大片的土地上，风卷沙土擦去了人的痕迹，他曾试图摆脱那种无声无息，贫困无知的生活，摆脱他禁锢其中的那种盲目的忍耐，无语言、无计划的现实生活。他曾周游了世界，立业、创造，揭示了人类，他每天都忙得不可开交。然而，此时，在他的内心深处，他知道，圣布里厄及其象征，对他来说，从未占据过什么位置。他想到他刚刚离开的破旧、长着绿苔的坟基，以一种奇特的愉说接受了这个事实：死亡将他带回了他真正的祖国，也以无尽的遗忘掩住那个怪异而〔平凡〕之人的记忆，他曾无助地成长、立业，在贫穷之中，在幸福的大海边，在世界的晨曦中，以便日后能独自地、没有回忆、没有信仰地去接触他那个时代众人的世界及可怕而振奋的历史。
NO.95357 ——阿尔贝·加缪《第一个人》
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晩上，他走进饭厅，看到母亲独自在家，也不点灯，任凭夜色渐渐笼單全屋，她自己像一个更加灰暗、更加丰满的形体，透过窗户沉思地望着街上那热闹的一一但对她来说却是寂静的一一来来往往。于是，男孩在门ロ止住脚步，内心痛苦，极爱母亲及母亲身上那种不属于或不再属于这个世界和日常平凡生活的那种东西。
NO.95295 ——阿尔贝·加缪《第一个人》
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“她爱我，这么说来她爱我！”在楼梯间他暗自想到，同时意识到自己也是同样发狂地深爱着她，他曾竭尽全力希望自己能得到她的爱，直到此刻他才不再怀疑。
NO.95273 ——阿尔贝·加缪《第一个人》
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通过考察这个关于光的故事的另一面，即那些生活在黑暗中洞穴内与深海里的生物，在第四章中，光作为今天生物行为最主要的刺激这一观点将进一步凸显出来。在这一章里，光的重要性会变得更加明显，不仅体现在对动物行为所产生的影响上，同样也体现在生物的演化上。在第五章我会比较两群介形虫的演化速率，这两群介形虫是在不同的环境下开始书写自己的历史的。其中一群介形虫生活在充满光线的开放水域，而另一群介形虫则在幽暗的海蚀洞中度过一生。通过仔细观察生活在开放水域的介形虫，你就会发现是光在驱使它们演化，因为那些在黑暗中生活的介形虫和它们的祖先相比几乎没有变化。这种由光驱使下演化的结果，使得开放水域的介形虫远比生活在黑暗洞穴里的介形虫更具多样性。光在介形虫的演化中所扮演的角色，同样也出现在海洋甲壳纲等足目动物身上（与鼠妇同属的甲纲等足目动物）我们将加入吉姆罗瑞在太平洋的东澳海洋腐食性甲売动物探索计划（简称“SEAS”），这种影响还会出现在一些蟹类与蝇类身上。
NO.95141 ——安德鲁·帕克《第一只眼》
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穿过绿叶苍苍的林木，又到了那一片竹屋，但此刻这些简陋的竹屋，景象却已大不相同。这里并没有豪华的布置与珍宝的陈设，但在竹屋前的空地上，却堆满了食物与鲜花，熊熊的烈火上，正烤着整只的牛羊獐鹿，一阵花香与肉香，混合在清新的微风中，使得这本是死气沉沉的地方，突然变得充满了生机与活力。只因这才是这些老人真正需要的东西，世人所珍惜的豪华珍宝，在这些老人眼中，实是不值一顾——老人们对珍宝金银，虽通常都有一份不必要的贪婪，然而他们对于酒和美食的偏爱，却又通常在珍宝之上，何况世人所珍惜之物，在这里本是一无用处。那低沉的鼓声突地停顿，“狂欢”的日子立刻开始，酒肉与生机的刺激，终于使得这些老人面上渐渐有了光彩，但他们彼此之间，却仍然绝不交谈，“言语”在这里，似乎已变为一种极为奢侈的享受。
NO.94607 ——古龙《护花铃》
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即使暮春杜鹃的哀啼，也不如她此刻语声的凄楚。南宫平缓缓抬起头，天上星群闪烁，苍墨的穹天，是那么辽阔而遥远。
NO.94572 ——古龙《护花铃》
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“以他的剑法，本不必要别人担心，可是他太自负，自负就难免大意，大意就可能犯出致命的错误。”花满楼叹道：“我并不喜欢这个人，却又不能不承认他的确有值得自负的地方。”
NO.94508 ——古龙《陆小凤传奇》
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我们生活在被接受的现有资料上，我们很快习惯于这样来看世界，不是看世界如其原来的面貌，而是看世界如同别人所说的那样，如同别人告诉我们的那样。只要人们没有得到医学的揭示，那么，有多少疾病是不存在的啊！如果不去读陀思妥耶夫斯基的作品，在我们周围，或者甚至在我们身上，又有多少奇异的、病理的、反常的心理状态不为我们所知啊！
NO.94371 ——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
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从灌木丛枝叶间漏下星星点点的光落在它身上。风吹来，树枝晃动，那些光斑也就从它身上滑下来，落在地上。不过，不要紧，又有一些新的光斑会把它照亮。
NO.94152 ——阿来《蘑菇圈》
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之后我们又去逛了服装店和鞋店，杜丽三五下给我选好了衣物，白色的外套和浅蓝色的T恤，一条运动裤、一双运动鞋，全都合身合适，结账的时候竟然要一千多，我听了价格咋舌，杜丽却爽快地付了钱。我对她说：“这钱够我们一家人过半年。”她笑了，说：“说得太夸张了，现在哪有那样的人家。”我也笑了。
NO.93995 ——东来《凤凰籽》
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到现在，我也无法确定，在鹤岗的人多大程度上愿意粗露自己真实的内心。我也不确定，即便有人愿意谈论，其他人又是否真正在意或好奇。大部分时候，人也许更关心自己。人面对自我本就是个困难的事，又来到了这样一个不知会待多久的地方，处在临时的状态里。即便大家坐在一起，言笑晏晏，内心也早已划下了界线。我很快接受了这里的规则，控制自己的好奇心，别多问，别深究真与假。大家彼此称呼网名，不打听真实名字，不对他人的过去刨根间底。如果有信任，有友情，也接受它随时结束的可能。
NO.93358 ——李颖迪《逃走的人》
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同时，在针对工作，针对年轻人的这些情绪里，父母一辈与子女一辈出现了严重的冲突。因为他们各自忠诚于自己的感受和历史经验。这也许说明，代际差异并非来自价值观，而是认识和体验上难以调和，是生活经验的不可通约，不可交流，不可共助。在鹤岗，我见到的这些人似乎生长出某个新的自我，它决定脱离我们大多数人身处的那个社会——要求房子、教育、工作、自我都要增值，利用每分每秒产生价值，好像时刻在填写一张绩效考核表的社会。遍布生活的焦虑感，弥散的不安，人们不敢停歇，自我鞭答，自我厌倦，有时还会服用阿普唑仑片。这些选择来到鹤岗的人停了下来，像是进入一种生活实验，实验品则是他们自己。我不知道这是不是有点危险，但也许这首先是她（他）自由的选择。
NO.93313 ——李颖迪《逃走的人》
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但我已经顾不上那么多了，我就像个溺水的人，能捞到什么算什么。
NO.93168 ——胡安焉《生活在低处》
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老呱沉思了一下，说：“你还小，不知道中年人的龌龊。有时候，夫妻之间的感情并不是靠爱维系的，而是罪恶。你知道我最丑陋的一面，我也知道你的，这样的关系反而最稳固。他们的利益绑在一起，程明毁了，等于李静也毁了，她当然要保证这艘船能够顺利航行。”
NO.93022 ——扎十一惹《寻找金福真》
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你如果大声喊“痛”，伤害就会出现；如果抱怨，就会遇上更多想要抱怨的事。这是行动上的“吸引力法则”。
NO.92592 ——威尔·鲍温《不抱怨的世界》