请吃饭的漂亮姐姐

所有的人，起初都只是空心人。

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独身主义的生活方式一一“我对男人没有期待。唯有独处时我才真正感到完整。”当然，她依然会谈恋爱，依然有性生活但这些关系都维持在最恰当的范围之内，它们“几乎都很令人兴致勃勃”，但“没有一次走到足以伤害我的程度”。……甚至在“成为母亲”这件事上，她的所有选择都令人惊讶地把“自我感受”放在了首要位
NO.112642 ——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
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如果你可以几个月都不见或不想见某人，这个人仅占据了你生命里相对很小的角落，你就应该不会特别悲伤地想念这个人吧。
NO.112312 ——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
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事实上到了高中阶段，我与陈陆都已经对竞赛数学彻底灰心，但我们三人间显著的差异并没有对友谊造成阻碍。李明枝的天赋在我与陈陆努力可达到的范围之外，而我们之间的距离并非我们与她个体之间的，而是我们与我们所承担着的期待之间的，李明枝也承担着同样的期待。而所谓的期待后来发现全部都是假象。我们这些人被选拔出来，安置到一起，共同度过六七年的时间，封闭狭隘，彼此塑造。实验早就宣告失败了，我们是致远中学第一届也是最后一届实验班，这是自然的，虽然被冠以实验班的名称，但受政策限制，招生范围仅限于几条马路，其中恐怕没有真正的天才。结果从实验班里出来的人却都具备了一些共同特征，最显著的就是不具备竞争意识，灰心的时间也比同龄人早得多，以至于后来都在随波逐流，变成越来越普通的人，从未听说其中任何一个获得真正的成就，竟也包括李明枝在内。但我们是如何成为朋友的，如何选择彼此，我想不起来。肯定不是出于爱好，我根本说不上有什么爱好。可能在十几岁的时候，友谊的形成是相当随机的事。总体来说，我想是他们向我走近，选择了我。那时我们从张继海家中下课出来，立刻将数学抛之脑后，前前后后骑车去苏州河边游荡。上世纪九十年代的苏州河在另外一条时间线上，两岸都是逐渐废弃的工厂和大型仓库，垃圾码头，未经规划的植物，河水的气味随潮汐涨落而变化，对于我们来说，有着引人人胜的荒野氛围。我们三人最常去的一段河道要绕过造币厂，正对一座已经荒废的货运码头，背靠大片错综复杂的棚户区，河道连续转弯处自然形成一片湿滩，大片灌木和芦苇。我们三个人停下自行车，爬上防波堤，石头上残余日晒的温度，微微发烫，水流或缓或急，我们聊天至天黑，仍依依不舍，又重新蹬上自行车，奋力上桥，再沿缓坡俯冲而下，划出几道漫长的弧线，才道再见。都在聊些什么，我不记得，但话题无穷无尽。李明枝相当擅长模仿。她模仿各种动物，装死的狗、扁嘴蛤蟆、腮帮子鼓鼓的松鼠，模仿学校里各...
NO.112202 ——周嘉宁《永结无情游》
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当我们试图想象一名史前公主及其同龄人的生活时，在铭记她们真实而非凡的成就，和偶尔精明世故之外，我们永远不应该忘记迷信、偏见和无知对她们生活的影响有多大。有一个与海伦的故事有关的特殊仪式。公元前13世纪初，赫梯国王的妻子盖苏拉维亚(Gassulawiya)病重。绝望中，她派了一名替身代表自己前往伟大女神莱尔瓦尼(Lelwani)的神庙。这个女人因为美貌而被选中。生病的王后祈求神灵：“这个女人是我的替身。我把她打扮得漂漂亮亮地献给您。和我相比，她显得出类拔萃、纯洁、美丽、白皙，而且身上的装饰一应俱全。啊，至高无上的女神，我的主人，现在请好好看看她。请让这个女人站到我的主人、至高的神灵面前。”也许这个“美丽”“白皙”的女子将会被献祭。文本受毁严重，我们永远也无法知道她的结果。但可以肯定的是，她的美貌使她值得被用来祭祀，成为祭品。一个垂死的王后（近东最有权势的女人之一）相信，在地球上所有的已知物品之中，在赫梯帝国的巨额财富所能换取的所有物品之中，美女是最能讨得女神欢心的。美女是她唯一的希望。如果在公元前13世纪的地中海东部地区诞生了一位美得不可思议的女子，我们对她变成图腾应该不会感到惊讶。听到男人们为了“一个海伦”而兵戎相向的事，我们应该不会感到惊讶。然而，正如墨涅拉俄斯和帕里斯发现海伦的美貌并没有带来预期的完美生活，这场为盖苏拉维亚施行的美女巫术也失败了。王后还是死了。
NO.111785 ——贝塔尼·休斯《特洛伊的海伦》
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荷马讲述的特洛伊战争和青铜时代最后的辉煌，意味着一个时代的结束。在荷马的观众看来，这个关于海伦的故事必须做到两点：第一，必须向一群生活在男性社会的观众解释女性的影响力，因为这种影响力在他们的生活中已经消失。第二，必须（更加潜意识地）描写一个更替和不断变化的历史时刻：少年宙斯是否会成为众神之王，或者他将统治的是哪一种世俗王国，一切均未见分晓。在荷马（和几乎所有后来的作家）看来，海伦是个充满矛盾的人：一个长着两张脸，一张脸看着未来，一张脸看着过去的女版雅努斯（Janus），一个象征着从俗世向灵性世界过渡的青铜时代的普通女人。一个自相矛盾的人。一个会令人不安地想起事情本来样子的人。
NO.111718 ——贝塔尼·休斯《特洛伊的海伦》
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虽博闻多识，但他平生却从未有过自己的见解。因为一种思想的形成，必须经过对两种或更多已知事实的吸收和转化，而这是上尉没有勇气去做的。
NO.111635 ——卡森·麦卡勒斯《金色眼睛的映像》
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弗·洁丝敏声音尖细高亢。“我知道，”她说，“但这一切有什么意义？人们飘零着同时却被限定，被限定而又飘零着。所有这些人，你不知道是什么把他们联结在一起。这其中一定存在着某种原因和联系。可是我好像表达不出来，我不知道。”　　“如果能你就是上帝了，”贝丽尼斯说，“你难道不明白？”　　“也许。”　　“我们所知的只有这些，其他的就不是我们所能知道的了。”　　“可我想知道。”后背开始酸麻，她在贝丽尼斯膝上活动一下，伸个懒腰，长腿摊开伸到桌子下面。“不管怎样，等我们离开冬山，我就再也不用烦心了。”　　“你现在也用不着，没有人要求你解开世界之谜。”贝丽尼斯有意地深吸一口气，说道:“弗兰淇，你有一副全人类最尖的骨头。”　　这是叫弗·洁丝敏站起来的明显暗示。她本应打开灯，从烤炉里拿一块糕饼，然后出门做自己的事。但她又躺了一会儿，脸伏在贝丽尼斯肩上。夏夜的声音混沌而悠长。　　“刚才那些话我从没说过，”末了她说，“还有，我不知道你想过没有。我们在这儿——就现在，这一分钟，此时此刻。但就在我们说话的当儿，这一刻就过去了，再也不会回来。永永远远。过去了就是过去了，地球上没有任何力量能把它拉回来，过去了。你想过这个吗？”
NO.111568 ——卡森·麦卡勒斯《婚礼的成员》
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这正是因为，人，无论何时何地，也不论他是什么样的人，都喜欢随心所欲地采取行动，而根本不希望按照理性和利益指明的那样去行动；他想要做的事也可能违反自身的利益，而有时完全应该违反
NO.111365 ——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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一个作风正派的人都应该是胆小鬼和奴才。这是世上所有作风正派者的自然规律。如果他们中偶尔有谁麻起胆子干了什么事情，那可千万不要以此自我安慰并沾沾自喜：因为他在别人面前终究会心虚胆怯的。这是唯一而永恒的出路。他们甚至在极其堕落的时候也从来不会丧失自己的理想；虽然他们不会为这一理想动一动手指头，虽然他们是罪大恶极的强盗和窃贼，但他们依旧十分尊重自己最初的理想，而且内心非常诚实。是的，只有在我们这里，彻头彻尾的无耻之徒才可能完全内心诚实、品德高尚，与此同时，又丝毫不妨碍他仍旧是个无耻之徒。在家里，首先我主要是读书。我试图用外来的感觉抑制住我内心中不断累积的愤懑。而对于我来说，外来的感觉只能来自阅读。阅读，当然对我大有助益——它使人心潮起伏，使人心花怒放，也使人痛苦不堪。不过，有时也使人感到乏味至极。我不厌其烦地傻瓜般陪坐在这些人身边，连续四五个小时恭听他们谈天说地，自己却不敢也不会插上一言半语。我在那里坐得全身麻木，好几次都浑身淌汗，几乎麻痹瘫痪了，但这也大有好处，而且益处多多。回到家里，我会有好一阵子把拥抱整个人类的愿望束之高阁。即使你撒手人寰了，他们也将一辈子保持你的感情和思想，因为这是从你身上传承下来的，他们将会效仿你的形象和样式[插图]。也就是说，这是一项伟大的责任。这怎能不使父亲和母亲的关系更亲密无间呢？在我身上，在我心灵和良心的深处，有什么东西并未悄悄死去，也不愿悄悄死去，并化为一种摧心蚀骨的苦闷。对我来说，爱就意味着虐待和精神上主宰一切。我一辈子都无法想象还会有另一种爱情，以至于发展到今天，我有时竟会认为，所谓爱情嘛，就是被爱对象自愿奉献对其实施虐待的权利。
NO.111352 ——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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可你也可以试一试盲目地沉醉于自己的感觉，不假思索，不寻找最原始的原因，哪怕暂时抛开意识；可以去憎恨，也可以去喜爱，只要不无所事事地枯坐着就行。到后天，这已经是最后的期限了，你就一定会开始自己蔑视自己，因为你明知故犯地欺骗自己。结果是：瞬间破灭的肥皂泡，还有惰怠。（一味的沉浸原始的感受与欲望，然而他们带来的愉悦也终是梦幻泡影，随着时间过去，你会在一瞬意识到自己的逃避，逃避本质，逃避思索，于是重又回到无所事事的怠惰）
NO.111129 ——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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这墙具有一种使他们冷静，道义上使他们释然和一了百了的力量，很可能还具有某种神秘的魔力……但是关于墙我们下面再说。）对，您哪，这样一种不动脑子的人，我才认为是真正的、正常的人，他的慈母——把它仁慈地生养到人世间来的造化，希望看到他的也正是这样。对于这样的人我十分嫉妒，嫉妒到肝火上升，不能自已。这样的人很蠢，对此我无意同你们争论，但是，也许，一个正常人就应当是愚蠢的，你凭什么说不呢？这甚至太美了也说不定。
NO.111123 ——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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要知道，说实在的，我在这里并非主张苦难，但我也不主张幸福。我主张的是……随心所欲，而且主张，当我需要随心所欲时，我随时都有随心所欲的保障。比方说，在轻松喜剧里就不允许有苦难，这我知道。在水晶宫里，它更是不可思议：苦难，这就是怀疑，这就是否定，也可以怀疑水晶官，还算什么水晶宫呢？然而我还是深信，一个人绝不会拒绝真正的苦难，即绝不会拒绝破坏和混乱。痛苦——要知道，这是产生意识的唯一原因。
NO.110731 ——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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那时还有一个情况使我感到苦恼，那就是：任何一个人都不像我，我也不像任何人。“我是一个人，而他们呢，是全体。”我想，因而闷闷不乐由此可以看出，我还完全是个小孩子呢。也有过与此相反的情况。有时我对上班开始感到厌烦，结果多次像个病人似地回到家里。但突然之间怀疑和冷漠的情绪无缘无故地涌上心头（我总是有各种各样的情绪）；于是我自己嘲笑起自己的偏执和挑别，自责备起自己的浪漫主义倾向。有时我跟谁都不想说话，可有时不仅跟人家说个没完，而且还突发奇想，要和他们交朋友。所有的厌恶感一下子无缘无故地全都消失了。也许我从来就没有过厌恶感，那只不过是我从书本上得到的，故意装出来的，谁知道呢？我至今还没有解决这个问题。
NO.110670 ——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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好吧，我且把这种率直的实干家当作真正的、正常的人，大自然这位温柔的母亲满怀爱意地把他降生到大地上，就是希望看到他成为这样的人。对于这种人，我羨慕极了。他是愚蠢的，对此我不想和你们争论，不过，一个正常人也许就应该是愚蠢的，你们怎么知道呢？也许，这甚至还妙不可言呢。
NO.110493 ——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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但是，在每次青楼觅宿之后，我就感到非常恶心。我很后悔，于是我就敢走这后悔：太让人恶心了。但是慢慢、慢慢地我也就对此习惯了。我对一切都会习惯起来，就是说，也谈不上习惯，而是有点自觉自愿地甘心同流合污。
NO.110374 ——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》