情人节快乐

遮断了魂梦的不仅是海和天，云和树，无名的过客在往昔作了瞬间的踌躇

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女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
NO.57683 ——豆豆《天道》
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兜来转去，爱得缱绻悱恻，还是一个人。
NO.57656 ——白槿湖《如果巴黎不快乐Ⅲ》
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农业革命促成了有神论宗教，而科技革命则催生了人文主义宗教，以人取代了神。有神论者崇拜的是神，人文主义者则是崇拜人。
NO.57459 ——雅克·阿塔利《未来简史》
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是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰。
NO.57403 ——海伦·凯勒《假如给我三天光明》
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我们赞同别人的情感，并不意味着我们和对方的情感一定要完全相同。
NO.57354 ——亚当·斯密《国富论》
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当一个人做出了成绩并取得的报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。
NO.57352 ——亚当·斯密《国富论》
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“怎么……你为什么会时间旅行？” “压力——完全的恐惧。我想我的身体玩了它惟一会玩的把戏。”
NO.57228 ——奥黛丽·尼芬格《时间旅行者的妻子》
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我只会为我在乎的人流泪，这样的眼泪才不那么廉价。
NO.57188 ——简·奥斯汀《理智与情感》
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人生就是神对自己的体验。
NO.56954 ——尼尔·唐纳德·沃尔什《与神对话》
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一个活在恐惧中的社会，往往反而制造出它最怕的具体东西。
NO.56942 ——尼尔·唐纳德·沃尔什《与神对话》
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上帝之所以给我们创造了双脚，就是希望我们能够依靠自己的双脚走出一条路。
NO.56844 ——约翰·洛克菲勒《洛克菲勒写给儿子的38封信》
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因此，从我们的观点来看，生殖器溃疡、腹泻和咳嗽都是“症状”。但从病菌的观点看，它们就是传播病菌的聪明的演化策略。这就是为什么“使我们生病”是符合病菌的利益的。
NO.56681 ——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》
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新生婴儿感到“幸福”，却没有能力“体验人生”。只有经过精神训练（“自我修炼”），他（她）才有充实生活的能力，并且有能力去“体验人生”。
NO.56645 ——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
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日本人这种特有的厌倦的原因是自身过于脆弱。他们害怕遭人拒绝，并把这种恐惧引向自己的内心世界，最后迷失了自己。
NO.56634 ——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
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是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。《齐物论》说：“方生方死。方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”事物永远在变化，而且有许多方面。所以对于同一事物可以有许多观点。只要我们这样说，就是假定有一个站得更高的观点。如果我们接受了这个假定，就没有必要自己来决定孰是孰非。
NO.56536 ——冯友兰《中国哲学简史》