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    和人相对立的“物"是自在的存在,它有一个固定的、确定不变的本质。 所以我们看到,人总是要去占有某种东西。有的人喜欢集邮,有的人喜欢买包包,有的人喜欢在游戏里收集奖励和成就。占有这些物的时候,我们好像得到的不仅仅只是物品的功能或者效用,通过“占有”这些东西,我们还获得了一种“存在感"。通过占有“物的存在”,我们可以得到确定的本质,甚至给自己一个定义:我是一个收藏家,我是一个游戏高手,等等。萨特把这种欲望叫作“生存者与存在物的复合”,就是渴望与对象合二为一,做法注定要失败。因为这只是局部地、暂时地满足了对确定性的渴求,根本上的虚无是无法改变的。 人是自为的存在,不断为自己寻找本质,不断变化。换句话说,人有无限的潜在可能性。人想通过占有物去获得确定性,但有限的、固定不变的东西没有办法填满无限的可能性。 作为人,我们永远无法填满自己的虚无。用萨特的哲学术语来说,就是我们的“存在结构会溢出(我们)所占有的对象”。没有得到的时候当然不满足,得到之后又会产生新的不满足。作家王尔德有句名言,“生活中只有两种悲剧一个是没有得到我们想要的,另外一个是得到了我们想要的。”因为人拥有无限的潜在可能性,这种潜能总是会逃到占有的对象之外,直到死去,人オ能获得固定的、填的、不变的本质。所以萨特说,“人是一种徒劳的激情”,总是有一种激情推动我们去占有、去追求,但我们希望得到的那种满足其实永远无法实现。
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    刘擎西方现代思想讲义经典语录
    刘擎西方现代思想讲义
    作者:刘擎
    刘擎西方现代思想讲义》简介:
    人生的意义、人们向往的自由与公平的价值,以及人类文明的复杂冲突与未来趋势——这些令人困惑的大小问题,也曾困扰过韦伯、尼采、萨特等杰出的思想者。他们竭尽全力做出阐释,为后人留下了宝贵的思想标识。在这部讲义中,刘擎介绍了现代视域下的十九位思想大家,广泛而系统地探讨了工具理性的利弊、如何面对虚无主义、消费主义对人的异化、财富分配的公平正义以及全球化等议题。思想不惑,精神明亮。你将在这些大家的生平故事中,理解他们建构思...(更多)