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  • 茨威格经典语录名句

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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    在他们看来，战争是奇遇，恰恰因为它离得遥远，从而赋予战争一种英雄色彩和浪漫色彩。
    《昨日的世界》
    战争所带来的不是使人更加富裕，而是使人更加贫困，不是满意，而是怨恨，带来的是饥饿、货币贬值、社会动乱、公民自由的丧失以及对别的国家的奴役，带来的是一种令人头疼的不安全感以及人与人之间的不信任。
    《昨日的世界》
    面对战争初期的那种狂热，仍然决心绝不动摇自己的信念：经过一场由笨拙的外交家们和残忍的军火工业家们导致的兄弟之战以后，欧洲必然会统一。
    《昨日的世界》
    他们完全没有想到，他们这样完全背叛了作家的真正使命：作家本应是人类一切人性的维护者和捍卫者。
    《昨日的世界》
    战争需要热情的冲动，需要有为自己事业奋斗的热情和对敌人的仇恨。但强烈的感情不可能无限制地持续，这是人的本性。
    《昨日的世界》
    那是无知的一代人的战争，恰恰是各国人民一味相信自己这一方事业的正义性，成了当时最大的危险。
    《昨日的世界》
    在我的一生中从未有过要求别人皈依我的信念的企图，我能够把自己的信念表示出来，而且是清楚明白地表示出来，我就满足了。
    《昨日的世界》
    我在此完全不想高估这样一些孤立的小小努力，这样一些努力对事件的进程当然不会有丝毫的影响，不过这样的努力却帮助了我们自己和某些素未谋面的读者。这样一些努力缓解了可怕的孤立感和内心的绝望——一个真正有人性的人在20世纪所面临的正是这样的孤立感和绝望。
    《昨日的世界》
    我不由的感到，那些粗鲁的、淳朴的人对战争的看法要比我们的大学教授和作家们正确多了，他们认为：战争是降临到他们身上的灾难，他们无力抗拒，而每个陷入这种厄运的人，都是同病相怜的兄弟。
    《昨日的世界》
    在欧洲，几乎没有一座城市像维也纳那样热衷于追求文化生活。正因为奥地利君主国数百年来既无政治野心又无军事行动，稳定带来了全面繁荣，全面繁荣必然引起对艺术的最强烈的追求，这也是奥地利民族自豪感的体现。这座音乐之都的真正天オ表现在能把一切有巨大差异的文化熔为二炉，成为一种新的独特的奥地利文化、维也纳文化。这座城市具有博采众长的欲望，对那些特殊的事物特别敏感，它吸引各种类型的人才到自己身边，逐渐使他们融洽相处。维也纳虽大，但还没有大到像伦敦、纽约那样脱离大自然的地步。人们几乎分辨不出哪里是自然景色，哪里是城市，自然景色和城市建筑和谐地融为一体。从市郊走进市区，你会看到城市的发展轨迹像树干的年轮那样层次分明。
    《昨日的世界》
    我的父母和祖父母那两代人遇到了好时代，他们平静、顺利、清白地度过了一生。他们像生活在天堂里，对人间的真正痛、尔虞我诈等都没有认识，使人焦虑的危机和回题他们看不到、也想不到，然而那些危机和问题越来越严重！他们陶醉在安宁、富裕和舒适的生活里，所以很少知道生活还可能成为一种负担，使人异常紧张；生适中甚至会不断出现意想不到或天翻地覆的事。他们沉湎于自由主义和乐观主义之中，所以料想不到会有一天，也可能是喜微之时，我们的生活会遭到彻底破坯。即使在最黑暗的深夜里，他们也不会想到人会凶险到什么程度，因而他们也不可能知道，人有多少战胜险恶和经受考验的力量。我们这些被驱赶着经历了一切生活激流的人，我们这些完全脱离了与他人联系的人，我们这些常被驱赶到尽头又要重新开始的人，我们这些神秘力量的牺性品，同时又甘心情愿为之服务的人，我们这些认为舒适安逸只是一种神话、太平盛世只是一种梦想的人一一已经切身感受到了极端对立的紧张和使我们每根神经都颤抖的新恐惧。我们一生中每时每刻都与世界命运联系在一起。
    《昨日的世界》
    我看到本世纪的儿童比我们当时幸福、自由、独立得多，我真有点嫉妒呢。当我看到观在的儿童无拘无束地几乎是平等地同自己的老师闲聊时，当我看到他们不像我们那样始终对学校怀着隔阂，而是毫无畏惧地奔向学校时，当我看到他们在学校像在家里那样可以坦率地说出自己的愿望和年轻人好奇的心灵中的爱好时，我总觉得有点难以置信。他们是自由、独立、自然的人；而我们那个时代，在踏进那道可憎的学校大门前，我们就全身紧缩，以免前额碰到大门的横梁上。对我们来说，学校意味着强迫、沉回、无聊，是一处不得不在那里死记硬背那些仔细划分好的“毫无价值的科学”的场所。我们从经院式或装扮成经院式的内容中感觉到，它们和现实，和我们个人的兴趣毫无关系。这种毫无生气、枯燥无味的学习，不是为生活而学，而是为学习而学习，是旧教育制度强加在我们身上的学习。
    《昨日的世界》
    只有那些不给予的东西，オ会使人产生强烈的欲望；越是禁止的东西，越能刺激人拼命想得到它；耳闻目睹得越少，梦幻中想得越多；人的肉体接触的空气、光线和日光越少，性欲集聚得越多。
    《昨日的世界》
    而那个社会就希望把年轻的姑娘培养成这个样子，既傻又顶固，既有教养又一无所知，既好奇又害羞，既无把握又无实际。这种脱离实际生活的教育，必然使她们在婚后失去自己的意愿，任凭丈夫摆布。
    《昨日的世界》
    我首先看到的是平民百姓的生活极其贫困，在他们的眼睛里，在这些尚且活着的人身上布满了恐惧，像一片乌云罩在他们身上。我还看到犹太人集聚区居民的困境，这是我意想不到的。他们八个人或十二个人挤在平房和地下室的房间里。我也是第一次看到“敌人”。在塔尔努夫，我第一次看到正在押解途中的俄国战俘。士兵对待战俘根本没有半点好斗和严厉的情绪，也没有进行严格的防范，相反，他们与战俘坐在一起，像同伴一般；那些战俘也丝毫没有逃跑的意思。因为他们之间语言不通，还闹出了不少笑话。他们互相敬烟，相视微笑结成朋友。
    《昨日的世界》
    在一九一四年的时候，在世界舆论面前，人们总是宣传文化比强权高尚，鄙视诸如“神圣的利己主义”和“生活空间”这类口号，认为他们是不道徳的。他们认为最要紧的事情，莫过于让舆论承认他们在精神方面做出了具有世界性的贡献。 ー九ー四年至一九一八年，尚有一股博取世界民心的力量。一个国家的道德基础和艺术创作在战争中还被视为有重大影响的力量，各个国家还都在争取人民的同情，而不像一九三九年的徳国那样，一股脑用非人的残暴把这一切统统打翻在地。
    《昨日的世界》
    谁要是遵守分配用粮制度，谁就会挨饿；只有那些厚颜无耻、胆大妄为的人才能填饱肚皮。善于行贿的人鸿运亭通；投机倒把的人大发横财。按批发价出售货物的人，他的货物就会被窃取一空；那些精打细算的买卖人总是上当受骗。在通货膨胀和货币贬值期间，再也没有规范、尺度和价值可言。道德已不再存在，唯有一条准则：投机取巧、随机应变、无所顾忌。
    《昨日的世界》
    想过去我们认为重要的东西，现在变得更重要了。我们在奥地利混乱的那几年里，反更喜爱艺术。因为金钱的背叛，反而使我们觉得，我们心中永恒的东西——艺术——才真正可靠。
    《昨日的世界》
    每天都遇到的通货膨胀像脱缰的烈马一样飞奔，全国人民都无法忍受，人人都神经紧张。被战争弄得满目疮痍的国家，实际上都在渴望秩序、平静、安宁和法纪。整个民族在暗地里都非常憎恨这个共和国，却不是因为共和国粗暴地压制了放纵的自由、恰恰相反，共和国把自由放得太松了。 事物发展到极限必然产生反弹，而德国正处在这一可怕的过程中。那些使德国陷人乱世的幕后人物，手里正拿着钟表笑嘻嘻地等待着，这个国家情况越糟，对他们就越有利。他们得势的时刻即将到来。
    《昨日的世界》
    大多数人总是下不了决心对自己所知道的一些事保持缄默，而热衷于在字里行间将知道的一切加以扩展；而我的看法是，绝不能只看表面现象，重要的是了解事物的内情。
    《昨日的世界》
    我并不是怀着个人的偏见去厌恶学校的。其实我们中间的每个人都会不情愿承认，我们美好的志向就是被单调乏味的生活扼杀了。很久之后我才体会到，冷酷无情的青少年教育方式并不是政府部门的失职所致，而是其中隐藏着特定的、甚至是老谋深算后的隐秘意图。我们生活的时代信条就是盲目地渴望相安无事、天下太平，因而社会对年轻人不屑一顾。市民阶层完全满足于稳健的进步和井井有条的社会秩序。他们声称，只有中庸之道才是人类一切生活模式中最有效的品德，而所有推动社会进步的鲁莽做法都是不明智的。
    《昨日的世界》
    了解到以上特殊基调的人们就会看出来，原来国家是在利用学校为其统治服务。学校就是这样教育我们的：一切现存的事物都是美好的，教师的话是绝对正确的，父辈的言辞是不得质疑的，同时国家的一切机构都是至高无上的。另一条在家里同样适用的基本教育原则就是，年轻人不能轻轻松松地过日子。他们在享受权利之前必须学会规规矩矩地履行义务，并要将如下的道理铭记在心一一我们至今还无所造就、阅历不够，要对一切心怀感恩并无欲无求。在我们年幼的时候，愚蠢的吓唬方式就被使用开来。如果三四岁的孩子继续淘气的话，女仆和无知的母亲就会吓唬说去叫警察。中学时，当我们带着糟糕的副科成绩回家时，家人便会威胁说要给我们退学，送去学门手艺一一这在中产阶级世界是最恐怖的事，意味着我们要与无产者为伍。当渴望获得知识的年轻人期待从成年人那里得到某些重大时事问题的解释时，得到的却是不屑一顾的训斥：“你还不懂这些。”无论在家里，还是在学校或是政府机关，类似的做法比比皆是。我们总是被一遍遍地灌输如下的观念：年轻的我们还一无所知，要老老实实地听人讲话，不得质疑。于是高高在台上的教师们如同一尊尊盛气凌人的神像端坐着，靠他的教学来限定学生所有的感情和活动，而我们快乐与否是无足轻重的。这种时代精神下的学校不可能推动我们向前，而是阻止我们进步；不是努力充实我们的大脑，而是将我们馴化成顺民和庸人：不是试图培养我们的能力，而是极力压抑这种能力
    《昨日的世界》
    真正的知识渊博并不是像我们上中学时所想象的那样，依靠泛泛地读书和讨论就能获得，而是要通过长年累月的刻苦钻研。
    《昨日的世界》
    在那个友谊很容易结成并且政治上与社会上的隔阂尚不十分严重的开明时代，一个年轻人要想学到真正的知识，最好是向那些愿意共同进取的人去学，而不是向那些已负盛名的人去学。
    《昨日的世界》
    这种非同一般的广泛接触想必会大大增加我的创作欲望，好像这样才合乎逻辑。而事实上却恰恰相反，我在中学时代由彼此的激励而培养起来的高昂的创作自觉性令人忧虑的消失了。自从我在柏林和现实有了接触以后，我也觉得我最初发表的一些中篇小说带有洒过香水的纸张气味。那些作品使我在全然不了解现实的情况下写的，用的是当时从别人那里学来的技巧。
    《昨日的世界》

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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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