浮生若梦

李若梦

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利己和自爱绝不是一回事，实际上是互为矛盾的。利己的人不是太爱自己，而是太不爱自己。缺乏对自己的爱和关心表明了这个人内心缺少生命力，并会使他感到空虚和失望。在必要时这个不幸和胆怯的人会通过各种其他的满足来弥补他失去的幸福。他看上去似乎非常关心自己，实际上只是试图通过对自己的关心去掩盖和补充自己缺乏爱的能力。
NO.72793 ——弗洛姆《爱的艺术》
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风是时间快速经过的样子，这个联想的依据是这两样东西都肉眼不可见吧。可见我们如此留恋尘世，在无形无相的事物中也能找出关联。
NO.72561 ——陶立夏《练习一个人》
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如果我们把言行一致奉若神灵，那么我们就不能够自助自立。因为我们总是觉得别人会从我们言行中推知我们的品格，所以我们就会过分看重自己的言行是否一致，我们不愿意因为我们言行的前后不一致而让他们失望或者损害了名声。但是，你为什么要在任何的时候都使自己的语言和行动保持一致呢？为什么仅仅是为了不使你的话与你过去的话相矛盾，就放弃自己的思想和主张呢？即使你自相矛盾了，那么又能是怎样的呢？
NO.71906 ——爱默生《善待命运》
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我们经常谈到对朋友的选择，其实，朋友更多的是自我选择的体现。
NO.71860 ——爱默生《善待命运》
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不要在你的房间里挂令人沮丧的画，不要在你的交谈中表现出忧郁和忧伤，不要愤世嫉俗，不要悲哀，也不要叹息。让那些不愉快都离你而去吧，鼓起勇气，打起精神，不要把时间浪费在沮丧之中，不要在乎那些不愉快的事情，应该多向往那些美好的事物。当你有发表言论的机会时，应该停止你的满腹牢骚和不满，因为对所有的事情都斤斤计较对你是毫无帮助的。我们应该相信：“上帝赐予我们礼物，希望总在我们身边。”
NO.71819 ——爱默生《善待命运》
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苦盏的孤立感根深蒂固，以至于飞往杜尚别的苦盏商人经常会说他们是去塔吉克斯坦。
NO.71738 ——刘子超《失落的卫星》
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山那边就是伊赛克湖，中亚最美的湖，你听说过吗？
NO.71689 ——刘子超《失落的卫星》
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日子过下去，战争却亦持续。战争是日日夜夜的生死拷问，像阎罗王派来了牛头马面，却不马上把你抓走，光坐在床边，你闭上眼晴，他们在看你；你张开眼睛，他们亦在看你。谁都无法预知他们何时动手。
NO.71638 ——马家辉《鸳鸯六七四》
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东方对西方的征服是纯粹东方式的，是丝绸柔韧之美的一次胜利，是以柔克刚的一个典范。
NO.70915 ——沈苇《新疆词典》
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他们用手鼓占有大地，用鹰笛占领天空。谁说高原是荒凉贫乏的？他们同时拥有大地和天空！
NO.70899 ——沈苇《新疆词典》
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由于额尔齐斯河这根纽带，新疆乃至整个中亚都与北冰洋产生了遥远的血肉相连。
NO.70877 ——沈苇《新疆词典》
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最重要的是想象力，你的手在触碰键盘前，想要如何演绎这首曲子？必须要先在心里想好才行，你是为了什么弹钢琴的？为自己，还是为了别人?你想如何演奏这首曲子？你其实是想如何演奏肖邦的？
NO.70815 ——新川直司《四月是你的谎言》
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我知道的——母亲的亡魂只是我自己做出的幻影而已，只是用来逃避的理由。是我的软弱，妈妈她，已经不存在于那个地方了。真是不可思议，因为是这一首曲子吗？在很近的地方可以感觉的到，母亲她——就在我的心中。说来也是呢，钢琴它是——要如同怀抱着一般，去弹奏的呢！
NO.70755 ——新川直司《四月是你的谎言》
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我想用这些贝叶经书做一只船，离开轮回苦海。
NO.70559 ——安妮宝贝《得未曾有》
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一千万是过日子，一百万是过日子，十万是过日子，一万也是过日子。物质的标准无止境，一旦掉进去人就活得累。有内心生活会比较愉悦。如果太过依赖物质，就会容易产生怨言怨气。
NO.70552 ——安妮宝贝《得未曾有》