十四代清酒

心有猛虎，细嗅蔷薇

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发布的句子

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对一个人的不公，就是对所有人的威胁他沉默的声音震耳欲聋
NO.94993 ——刘震云《咸的玩笑》
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杜太白知道彻底上了当。二十万块钱不是小数，是杜太白的一大半家当；还不单是钱的事，等于上当受骗；上当受骗，证明智商有问题；原以为同学是同学，小时候有过命的交情，没想到四十多年过去，同学已经不是当年的同学；杜太白自己上了当，不好对人言，更不好对田锦绣言；便决定腊月三十这天，去自封一趟，跟秦东峰当面说清楚，把钱要回来。
NO.94981 ——刘震云《咸的玩笑》
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同行是冤家，同行下手，比外人狠；狠就狠在，同行，知道哪里是同行的关节和软肋，下刀子更能捅到要害。
NO.94952 ——刘震云《咸的玩笑》
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此时，成了一片焦土的城市——断柱像凶悍的老虔婆抠到地里的小手指——我觉得正在向天上升去，显得那么舒适、飘逸，好似在梦境之中。月色如洗，以其无穷无尽的力量，向城市注泻。废墟上长了一层湿漉漉的霉菌，煞像剧院长椅的大理石椅面。我渴盼着罗密欧，那光滑如缎子的罗密欧，歌唱着爱情，从云朵后面出来，但愿此刻在侧幕后面，无精打采的灯光师已把手指按到月亮的开关上了。
NO.94649 ——巴别尔《红色骑兵军》
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夜色深沉，名山寂静，在一处向阳的山岩上，重拂的山藤间，却突地传出一声幽幽的叹息，一个少女的声音轻轻道：“这世界有时看来是那么辽阔，有时看来却又那么窄小，有时看来是那么喧闹拥挤，但此刻……天地间都仿佛只剩下我们两个人了。”一只纤纤玉手，缓缓自小藤间穿出，山风乘势吹开了重拂的山藤，朦胧的星光便笔直地映入了山藤后的洞窟，映在一张冷艳而清丽的面靥上。她身上的衣衫，被星光一洗，更见苍翠，微颦的双眉，似愁似喜，她明亮的秋波，半带羞涩，终于轻轻转到她身后的少年身上——南宫平斜倚着潮湿的山壁，不知在想些什么，他和叶曼青之间的距离，似乎很近，又似乎颇为遥远。他已感受到叶曼青的娇羞与喜悦，因之他十分不愿说话。叶曼青星眸微合，轻轻又道：“你看，这山藤就像是珠帘一样，这山岩也像是一座小楼，小楼珠帘半卷，确是一处风景绝佳的所在。”南宫平轻轻苦笑一声，仍然默无一语。叶曼青道：“你倦了，我们真该好好歇息一下……”一阵长久的静寂，突听南宫平腹中“咕噜”一声，叶曼青轻笑道：“呀，你又饿了。”她伸手一掏，竟又从怀中掏出一角烙饼，道：“给你。”南宫平只觉一阵感激堵住喉咙，讷讷道：“你……你没有……”叶曼青道：“这两天我吃得太多了。”垂首一笑，接道
NO.94591 ——古龙《护花铃》
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突来的沉默，却像是一柄千钧铁锤，在南宫平心上重重击了一锤。因为他深知，就在她这无言的沉默中，包含了多少她的怨恨、失望与痛苦，也包含了多少她的怜悯、同情与宽容。
NO.94554 ——古龙《护花铃》
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路本是同样的路，只看你怎么样去走而已。人生的路也是这样子的。
NO.94494 ——古龙《陆小凤传奇》
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你说你有决心，你不是在表述一种法，你也是在表达点儿什么，表达一个决心。我们说到过，达”这个词很宽，把日用的、默会的知转变为明确的、专题知，是一种表达，但这里的表达不只是表达一种知，这不是现成东西的表达，这种表达是自我塑造的表达。不是说我有自我，然后把它表达出来，你在一个context中表达自己，在个context里，你通过表达塑造自我。你甚至可以说，自我实际上正是这个意思。
NO.93901 ——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
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常胜军统领华尔奋战先登，中弹贯胸卒，遗命以中国衣冠殓。…白齐文以资格继其任。…时见官军之窘蹙，乃窃通款于李秀成，十月，谋据松江城为内应，至上海胁迫道台杨坊，要索军资巨万，不能得，遂殴打杨道，掠银四万两而去。事闻，李鸿章大怒。立与英领事交涉。黜白齐文，使偿所攫金，而以英国将官戈登代之…此实为李鸿章与外国办交涉第一事，其决断强硬之概，论者韪之。
NO.93499 ——梁启超《李鸿章传》
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“鹤岗有显而易见的好处，我能够掌握这里，城市有几条街道，几个小区，能去哪里，我都很清楚。”他接着说，“在广州，我只会觉得自己很渺小。” 有些女孩向他示好，他拒绝了。他知道自己正处于难得的机遇中，担心错过就不再有，不想把精力花在其他地方。“现在就是我的人生最高峰。”聊了四十分钟，他开始看时间。我知道接受采访多的人会有这种习惯。离开时我们坐上他的车。我问他，这辆车是不是刚买的，看起来很新。他说，他不敢买贵的车，想换辆好点的都不行，这在大城市十分正常，但在小城市就容易招来非议。他说，要是在街上被别人拍下来，那可就麻烦了。
NO.93372 ——李颖迪《逃走的人》
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当屏蔽一切外在的事物，我像是失去航标的船，不知道去哪里，存在的意义是什么。
NO.93365 ——李颖迪《逃走的人》
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过去四十年的高速发展带来了一个副产品。那就是不管你身处什么社会阶层，不管你是什么生存背景，在很大程度上都共享着一整套生活逻辑。富人也好，穷人也好，城市人也好，农村人也好，虽然你对自己未来的期待不一样，但你总是有所期待：一个人就应该好好劳动，为子孙后代留下一定积蓄，或让你的后代实现阶层跃升。这是过去四十年的高速发展给我们在心理层面上留下的最大公约数。我们几乎是全民无条件接受了这套生活逻辑。但从另一个角度来说，从生活逻辑和生活哲学的多样性上来说，这比较单一。这就造成一个问题，如果你恰好生在这个时代，在你成长的过程当中，你所受到的影响，你见到的很多东西，这一切会让你产生一种感觉一好像只有过上这样的生活才正常，这是世上唯一正常的出路。当你没有见过有人停下来，你会以为停下来是种让人恐惧的事情，可能会失去生计。但真正有人在你身边这样生活，你发现好像暂时这样一下也没有太大问题…我觉得这背后跟我们经济和社会发展逐渐放缓有关系。当身边有些人开始过非常规生活，我们开始思考，一个人活在这个世界上，我们的生活观念是不是可以更多样化？同时，在针对工作，针对年轻人的这些情绪里，父母一辈与子女一辈出现了严重的冲突。
NO.93288 ——李颖迪《逃走的人》
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她无法接受不修片的真实图景。真相、真正的第五岳和她真正的情感，突兀地显现出来。水像被什么魔法瞬间吸走了，河床底子露出来，还有河底的污物与骸骨。飞着的蝴蝶很美，你忍不住想去追它，然而一旦捏住蝴蝶翅膀，一切就毁了，你只能得到两根手指上糊涂一片的粉末和一只再也不美丽的虫子。所有跟第五岳相关的美好时刻和遐想，犹如蝴蝶翅膀上的粉一样脱落了。
NO.92693 ——张天翼《如雪如山》
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假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？——————————————————那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
NO.92274 ——史铁生《自由的夜行》
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事情往往就是这么纠结。当我终于喜欢上北京小吃的时候这种食物的寻找成本却成倍地增长。尽管我是个吃货，喜欢流连于小胡同进行地毯式搜索，但时常不免感叹：北京之大，已经摆不下一张安静、可口的饭桌。
NO.92106 ——陈晓卿《吃着吃着就老了》