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    • 中国人的耐力素质是举世无双的。前面已经提到，这种坚持不懈的精神曾促使一位中国学子年复一年地参加科举考试，要么在九十岁上获得学衔，要么在考试过程中死去。这种非同寻常的坚韧既不能用可能会获得的报酬来解释，也无法用可能获得的其他任何东西来解释。这就是中国人之天赋的组成部分之一，类似鹿的敏捷或鹰的敏锐视力。
    明恩溥 《中国人的气质》
    猎手和渔夫都懂得，他们的生计就取决于那种隐秘、谨慎的运动方式，以及他们在等待机会时所表现出的耐心。只要是猎人和渔夫，无论他属于人类的哪一个民族，属于“文明的”、“半文明的”还是“野蛮的”民族，他都必须是行动隐秘的、小心翼翼的、富有耐心的。中国人世代都在最艰苦的条件下谋生，他们因此学会了将最文明民族的积极勤奋与北美印第安人的消极忍耐集于一身。
    明恩溥 《中国人的气质》
    古代最好的一切据说都保存在作为当今一切之源头的文学中，因此，这种文学便成了顶礼膜拜的对象。正统的中国人对于中国古典作品的态度，大致相当于正统的基督徒对于希伯来《圣经》所持的态度。那些经典被认为是囊括了古代智慧的所有精华，囊括了那些能同样使用于古代和今天的一切。对于一个虔诚的儒家弟子而言，中国的古代经典不需要作任何的添加，就像一个虔诚的基督徒也认为《圣经》不可以作任何的增补一样。无论是基督徒还是儒家弟子，都赞同这样一个总的命题：既然事情已经尽善尽美，再去谋求更好就是愚蠢的了。
    明恩溥 《中国人的气质》
    在中国历史上的危机时期，尤其是在即将改朝换代的时候，常常有怀着赤子之心的勇士在危难中挺身而出，义无反顾地献身于他的信仰。这样的人不仅是真正的爱国者，更是一些无可辩驳的例证，证明中国人在具有公共精神的领袖们的带领下，也能够奋进做出最富有英雄气概的壮举。
    明恩溥 《中国人的气质》
    有位拉丁诗人曾经说过：“能够了解万物之原因的人是幸福的。”倘若这位诗人在中国生活过，他就可能会把他的这句格言修改为：“试图探寻万物之原因的人是不幸的。”
    明恩溥 《中国人的气质》
    在人们的普遍理解中，孝行这一美德的真正基础就是心怀感恩之情。《孝经》中的“圣治”一章着重强调了这一点。守孝三年的期限被证明是有根据的，按照孔子的说法，有这样一个毫无疑问的社会事实，即“子生三年，然后免于父母之怀”。因此，子女也应以同样长的时间来报答父母。
    明恩溥 《中国人的气质》
    中国人稍微受到一点刺激就打算豁出性命，同时又把生命看得很金贵，这两者都是中国人的性格。
    明恩溥 《中国人的气质》
    台像中国这样如此复杂的社会机器，必然会嘎吱作响，有时也会在极大的压力之下扭曲，但是它却很少在这样的压力之下破裂。正如我们所看到的那样，中国的政治体制就像是人的身体，具有许多充满润滑体液的小囊，在最需要的时间和地点，它就会分泌出一点，滴落下来。中国人平和的品性，使他们能够组成一个很有价值的社会联合体。中国人热爱秩序，遵奉法律，甚至在法律不值得遵奉的时候也是如此。在亚洲各民族当中，中国人或许是最容易管理的，只要管理的方式不违反他们的习惯。毫无疑问，其他一些文明形态在许多方面或是大多数方面都胜过中国，但是，也许很少有哪一种形态能够承受中国社会已经承受了许多个世纪的这种压力，在这一方面，最好把所有的祝福都献给那些和事老们。
    明恩溥 《中国人的气质》
    如果一个民族具有中国人这样的身体素质，就能够摆脱战争、饥荒、瘟疫和鸦片造成的后果而生存下来，如果他们再对生理学和卫生学的法则稍加注意，再依靠合适的饮食获得均衡的营养，那么就有理由认为，这样的民族将有足够的能力占据这个星球上的一大片地区，甚至更多的区域。
    明恩溥 《中国人的气质》
    中国人衡量舒适和方便的标准与我们所习惯的标准相差甚远，我们也正是从这个命题开始我们的讨论的。中国人已经学会如何适应他们的环境了。他们深知他们所面对的种种不便是难以避免的，因而便带着堪称典范的耐性去忍受它们。 常常可以听到一些人断言中国人是不开化的，而作此断言的人又相当熟悉中国人及其生活方式，尤其是在我们刚才所关注过的那些方面。之所以会作出这种非常肤浅、错误的评判，就因为他们不理智地混淆了文明和舒适这两个概念。要考虑到中国的现状与三个世纪之前的西方相比有什么区别，这样就能清晰地看到我们自身所经历的变化，只有这样，我们才能够得出一个公正的对比。我们不能认为弥尔顿、莎士比亚和伊丽莎白时代的英国是一个不开化的国家，但是亳无疑问，那个时代的生活如今会让我们中间的大多数人感到无法忍受。
    明恩溥 《中国人的气质》
    诚信的缺乏，再加上我们已经讨论过的猜疑，就足以解释这样一个事实，即中国人的谈话常常会持续非常长的时间，却没有任何实质性的内容。
    明恩溥 《中国人的气质》
    大喊大叫地发出命令或发表评论，是中国人的一个习惯，而且似乎是根深蒂固的。用正常的声调去劝告别人，停顿片刻以倾听对方的反应，这对于中国人来说，几乎是一个在心理上不可能接受的方式。他非得喊叫，他非得打断别人说话......
    明恩溥 《中国人的气质》
    不难看出，大多数中国家庭都是不幸福的......在那里没有同情之心。
    明恩溥 《中国人的气质》
    一个像中国人这样笃信命运存在的民族，在面对他们认为必然不可改变的那些东西时，便不会去进行激烈的抗争。
    明恩溥 《中国人的气质》
    中国的财富足以用来开发这个帝国的各种资源，如果缺乏信心，谨慎的资金是不会从藏身之处跑出来的。中国有足以满足各种需要的学问，中国也不缺乏各个方面的人才，但是，缺乏以诚信为基础的相互信任，所有的一切都无助于这个帝国的复兴。
    明恩溥 《中国人的气质》
    外国与中国交在的整部历史,在中国一方就是一部猜疑和推诿的历史,在外国一方也无疑有着不少严重的失误。这是一段回想起来会让人感到厌倦的历史,而那些肩负责任,常常去进行无谓谈判的人,却没有吸取这些历史教训。
    明恩溥 《中国人的气质》
    有人说过，使用英语的种族，其血液中流淌着某种不守法则的基因，这种基因使我们难以忍受各种规则，一受到约束就躁动不安。布菜克斯通说：“我们英国人的强大祖先认为，在一个给定的精确时间里出现，或是做任何事情，这不符合一个自由民的身份。”不过，正是由于我们勇敢祖先的这一特性，个人自由和天斌人权的学说才不得不经过长久的等待之后オ得以确立。 但是，既然这些权利现在已经稳固地确立了下来，我们为什么不能清醒一点，多少强调一下个人意志服从集体利益的重要性以及法律的尊严呢？在这些方面，难道我们不能从中国人那里学到一些东西吗？
    明恩溥 《中国人的气质》
    中国人生活中众多诸如此类的现象，会令人想起查尔斯·里德一部小说中的一句话：“人类并不缺乏智性，但他们有一个智性缺点，即他们都是糊涂虫！”
    明恩溥 《中国人的气质》
    在我们看来最为愚蠢的一个例证，就是中国人普遍具有的那个不及时去看病的习惯，这或是因为患者忙得没时间，或是因为看病要花钱。他们常常以为，与花上十个铜板——约等于一美分——买上一剂肯定能治好病的奎宁相比，更便宜的做法是忍受间歇性发热的反复攻击和折磨。我们见过无数这样的事例，仅仅是为了节约一点儿时间，一些严重的疾病有时竟然恶化到了致命的地步，而他们原本是可以得到免费治疗的。
    明恩溥 《中国人的气质》
    智力呆钝的另一个标志就是，一个普通人的大脑无法保持住一个思想，并把这个思想原原本本地转达给另一个人。让甲把什么事情告诉给乙，为的是让丙如何行事，在中国，这就是一种最愚蠢的做法。要么是信息完全没有被传递，因为当事的三方都不明白这个信息的重要性，要么是信息虽然传到了丙处，却使得丙无法理解，或是变得与原来的意思完全不同了。想让这样一部复杂机器中的三个齿轮全都紧密咬合，从不发生导致停滞的摩擦，俨然是一种不切实际的奢望。即便是那些具有相当智力的大脑也会发现，保持住一个思想并把它既不添加也不扣留地传递出去，这是一件很困难的事情，就像一根插进水中的直棍注定会在清水中产生折射，看上去就像折断了一样。
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